Comune di Parigi (1871)

La Comune di Parigi fu una delle prime rivoluzioni proletarie della storia: Parigi fu sottoposta a un governo operaio per due mesi. Nonostante il suo fallimento, o a causa di esso, è una preziosa fonte di lezioni per tutte/i le/i rivoluzionari.e. Si verificò durante la vita di Marx e interessò il padre del socialismo scientifico, e successivamente Trotsky e molti altri autori.

Nel 1871, l’imperatore Napoleone III governava dal suo colpo di stato del 2 dicembre 1851. Egli combinò una politica di paternalismo verso i più poveri con una dura repressione contro l’opposizione. Spesso intraprese guerre all’estero, il cui ruolo costante era quello di rafforzare il suo governo quando era indebolito e sfidato in patria.

La grande borghesia francese, finanziaria, commerciale e legata alla vecchia aristocrazia ancora potente, è molto conservatrice. Non contestò molto sotto l’Impero e per lo più trovò la sua espressione politica nel monarchismo, soprattutto per “portare ordine”. Una piccola parte della borghesia era moderatamente repubblicana, ma era soprattutto tra la piccola borghesia e il proletariato delle grandi città che la Repubblica era maggiormente difesa. I piccoli artigiani e i negozianti sono dominati dai ricchi creditori e sono molto solidali con i lavoratori. In questi ambienti operai, la richiesta di una repubblica sociale è ideologicamente confusa, ma esprime il desiderio di una rottura con il deludente regime plutocratico del 1789. È tra questa popolazione plebea, che prefigura il moderno movimento operaio, che si trovano i rivoluzionari socialisti.

A Parigi

Se nel Medioevo la mescolanza sociale era predominante da un punto di vista geografico, la Rivoluzione industriale ha portato a una forte tendenza alla segregazione tra borghesia e (semi)proletariato, tendenza accentuata dall’urbanistica di Haussmann. Nei quartieri occidentali (7°, 8°, 16° e 17° arrondissement) si concentravano i più ricchi (con i loro domestici), mentre l’est era popolare (10°, 11°, 12°, 13°, 18°, 19° e 20° arrondissement). I quartieri centrali avevano subito un forte impoverimento, ma nel 1871 contavano ancora persone benestanti.

C’erano molti operai: 442.000 su 1,8 milioni di abitanti, secondo il censimento del 1866; ma anche artigiani (quasi 70.000, la maggior parte dei quali lavorava da sola o con un solo operaio) e piccolissimi negozianti la cui situazione sociale era abbastanza simile a quella degli operai. Tuttavia, non bisogna immaginare gli operai dell’industria moderna, poiché l’industrializzazione era ancora agli inizi, con l’eccezione della fabbrica di Cail [una fabbrica di locomotive che raggiunse anche il limite di 1.000 operai].

La guerra franco-tedesca (1870)

Quando il 19 luglio 1870 iniziò la guerra con la Prussia, Napoleone III perse in due mesi. Il suo esercito era mal preparato e la situazione si ribaltò rapidamente, con la Prussia che avanzava in territorio francese. L’Associazione internazionale dei lavoratori (AIT) e la sua sezione parigina si erano dichiarate contro l’aggressione tedesca: “Lavoratori di Francia, Germania e Spagna, uniamo le nostre voci nello stesso grido di riprovazione! La guerra per la preponderanza o la dinastia non può che essere, agli occhi dei lavoratori, una follia criminale”.

Per i socialisti tedeschi, Marx sosteneva la difesa nazionale, in nome dell’unificazione tedesca. I socialisti tedeschi, tuttavia, si opposero alla controffensiva in territorio francese.

Guerra persa e governo borghese

L’esercito francese capitolò a Sedan il 2 settembre 1870 e Napoleone III fu fatto prigioniero. Questa notizia scatenò una giornata di sommosse a Parigi, che fece crollare l’Impero. I repubblicani borghesi formano un governo di difesa nazionale all’Hotel de Ville e proclamano la Terza Repubblica. Molto moderati quando erano in opposizione all’Impero, ora cercano di assumere la guida dello stato per incanalare l’agitazione popolare che vuole “cacciare l’invasore prussiano”. Parigi è sotto assedio e soffre una grave carestia durante l’inverno. Gli animali dello zoo sono stati addirittura mangiati. Non avendo soldati, il governo provvisorio dovette armare il popolo parigino. La borghesia se ne pentì presto, perché il popolo divenne rapidamente una minaccia per loro. Le classi dirigenti riunite a Versailles pensarono allora di affidarsi alle truppe tedesche contro Parigi…

Il 18 gennaio 1871, a Versailles, fu proclamato l’Impero tedesco (completando l’unificazione della Germania e creando una grande potenza europea) e il 28 gennaio fu firmato un armistizio con il cancelliere tedesco Bismarck, in attesa delle elezioni per decidere la guerra o la pace. La notizia cominciò a infiammare la popolazione parigina, che si sentiva tradita dalla sua presunta rappresentanza.

Le elezioni furono organizzate in fretta e furia l’8 febbraio, in condizioni molto poco democratiche (Parigi fu isolata dalla campagna e la campagna elettorale durò otto giorni).

Le campagne (dominate da notabili e sacerdoti) eleggono prevalentemente candidati monarchici “per la pace”: su 750 deputati, 450 sono monarchici (senza contare i bonapartisti). A Parigi, invece, 33 deputati su 43 sono repubblicani più o meno radicali e 4 sono rivoluzionari. Questi deputati parigini erano favorevoli a continuare la guerra, poiché i parigini ritenevano di essersi difesi bene e di non essere stati sconfitti. Ma l’Assemblea Nazionale, riunita a Bordeaux, elesse Adolphe Thiers a capo del potere esecutivo e lo inviò a negoziare la capitolazione, che fu firmata il 26 febbraio. Il trattato prevedeva l’annessione dell’Alsazia-Mosella e il pagamento di 5 miliardi di franchi oro.

Inasprimento della lotta di classe

L’Assemblea Nazionale, attraverso i voti delle province rurali, esprimeva di fatto gli interessi della borghesia conservatrice. Di contro, il popolo parigino, sempre più all’opposizione, anche se in gran parte isolato, rappresentava il progresso sociale e la possibilità di una rivoluzione socialista.

Vengono istituiti comitati di vigilanza, guidati da rivoluzionari: membri dell’AIT (gli “internazionalisti”), giacobini, blanquisti, ecc.) che nominano il “comitato centrale dei venti distretti”, sostenendo la guerra totale e la Repubblica sociale. Parigi ha anche la Guardia Nazionale, che raccoglie tutti gli uomini abili (200 battaglioni e 180 000 uomini). Sono ben armati, hanno 227 cannoni, 500.000 fucili e leader eletti. Durante le elezioni di febbraio, i battaglioni della Guardia Nazionale si sono federati e hanno eletto un comitato centrale per garantire l’organizzazione. È emersa una situazione di doppio potere.

Il governo inasprì rapidamente i toni, nominando tre bonapartisti ad alte cariche a Parigi:

1. Marie-Edmond Valentin come prefetto di polizia,
2. Il generale d’Aurelle de Paladines come capo della Guardia Nazionale,
3. il generale Joseph Vinoy come governatore militare (6 marzo).

Il 9 marzo 1871 il prefetto di polizia mise al bando sei giornali di estrema sinistra, tra cui Le Cri du peuple di Jules Vallès, e chiuse i circoli popolari.

Il 10 marzo 1871, l’Assemblea, definita dai parigini “assemblea del popolo rurale”, trasferì la propria sede a Versailles perché temeva “la capitale della rivoluzione organizzata, la capitale dell’idea rivoluzionaria”[2]. Lo stesso giorno ha promulgato una legge che :

• pone fine alla moratoria sugli affitti e sulle fatture commerciali: 40.000 commercianti in bancarotta e 300.000 inquilini minacciati di sfratto
• abolisce la paga di un franco e mezzo al giorno versata alle guardie nazionali, soldati della Parigi operaia

Questo governo era decisamente al servizio della classe dominante nel suo obiettivo immediato di disarmare il pericoloso proletariato parigino. Thiers lo confermò vividamente in seguito, durante l’inchiesta parlamentare sulla Comune:

“Gli uomini d’affari andavano in giro a ripetere: non farete mai operazioni finanziarie se non vi liberate di questi furfanti e se non gli togliete i cannoni. Dovete farla finita e poi potremo fare affari”.

18 marzo, fuoco alla polveriera

Thiers avrebbe dato fuoco alla polveriera ordinando all’esercito, nella notte tra il 17 e il 18 marzo, di andare a confiscare i fucili della Guardia Nazionale e di arrestare i capi rivoluzionari. Lo stesso giorno fece arrestare Blanqui mentre riposava con un amico medico nel Lot, privando il campo rivoluzionario di uno dei suoi leader più importanti.

Le armi, raggruppate a Montmartre e Belleville, hanno cristallizzato la paura del governo. I parigini non solo non volevano capitolare, ma ritenevano che i cannoni fossero loro, poiché li avevano pagati loro stessi durante la sottoscrizione contro la Prussia. Ma soprattutto non avevano fiducia in questo governo e non volevano che si ripetesse il massacro del giugno 1848, ma Thiers aveva sottovalutato i rivoluzionari parigini, ritenendoli indeboliti dall’assedio. Il popolo e la maggior parte delle Guardie Nazionali si sollevarono e i soldati si rifiutarono di sparare su di loro. È l’inizio della rivolta popolare: popolo e soldati fraternizzano. Claude Lecomte e Clément Thomas, due generali, vengono fucilati dall’esercito ammutinato.

Il governo di Thiers fuggì a Versailles accompagnato da una truppa demoralizzata e da migliaia di borghesi parigini anch’essi in fuga (tra cui il sindaco di Parigi, Jules Ferry). Solo 300 soldati della Guardia Nazionale su 300.000 si unirono a Thiers.

Prime misure

Il potere cade di fatto nelle mani del comitato centrale della Guardia Nazionale, che dichiara nel suo manifesto del 18 marzo:

Le prime misure della Comune sono state prese immediatamente dal Comitato centrale. Non si tratta di misure immediatamente “socialiste”, ma gettano le basi di uno stato operaio:

• abolizione dell’esercito permanente
• l’elezione e la revoca di tutti i funzionari e militari
• la pubblicazione di tutte le decisioni e le conclusioni del comitato centrale
• fine della separazione dei poteri

Elezioni del 26 marzo

Questo comitato è composto essenzialmente da piccoli borghesi moderati, ma molto legati al popolo parigino. Non si sentono legittimati e chiedono l’elezione di un consiglio comunale. I Versagliesi hanno fatto leva su questo sentimento per co-organizzare le elezioni comunali del 26 marzo. Promisero ipocritamente di non reprimere mai Parigi nel sangue, e allo stesso tempo fecero di tutto perché nessun decreto o giornale della Comune arrivasse nelle province.

Nonostante ciò, i Versagliesi persero le elezioni (orleanisti e bonapartisti ottennero insieme 8.000 consiglieri comunali su 700.000). Queste elezioni non hanno nulla a che vedere con le elezioni in tempi “normali” di dominio borghese. Sono state proclamate davanti a una folla di 100.000 persone, sotto il fuoco di una situazione rivoluzionaria. La partecipazione, in media del 50%, nasconde in realtà il fatto che si tratta di un’elezione tra i soli proletari: 76% di partecipazione nel 20° arrondissement, circa 25% nei deserti arrondissement occidentali.

Il consiglio della Comune

Le elezioni del 26 marzo hanno istituito il Consiglio della Comune. Dei 92 membri eletti, la maggioranza è costituita da rivoluzionari (tra cui 25 lavoratori), ma saranno divisi in 3 gruppi principali:

• una minoranza di sostenitori dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori, dove le idee di Proudhon sono maggioritarie rispetto a quelle di Marx (Léo Fränkel, Benoît Malon e Eugène Varlin)
• il partito Blanquista, allora molto influente nella classe operaia (Eugène Protot, Édouard Moreau de Beauvière, Jean-Baptiste Chardon, Émile Eudes, Théophile Ferré, Raoul Rigault o Gabriel Ranvier)
• la maggioranza va ai “jacobin”, piccoli borghesi che sognano confusamente di rifare il 1793 (Delescluze, Gambon, Pyat)
• indipendenti” come Jules Vallès e Gustave Courbet

Inizialmente previste per il 5 aprile, le elezioni suppletive per occupare i seggi vacanti o disertati furono organizzate il 16 aprile 1871.

Il Consiglio della Comune si divise rapidamente in una “maggioranza” e in una “minoranza”:

• la maggioranza era costituita dai giacobini, dai blanquisti e dagli indipendenti; per loro la politica aveva la precedenza sul sociale; volendo continuare l’azione dei “montagnardi” del 1793, non erano ostili a misure centralizzatrici o addirittura autoritarie; tuttavia, votarono a favore di tutte le misure sociali della Comune;
• le minoranze erano i radicali e gli “internazionalisti”, collettivisti o proudhoniani; erano impegnati a promuovere misure sociali e antiautoritarie; erano i sostenitori della Repubblica Sociale.

Queste tendenze si cristallizzarono il 28 aprile sulla creazione di un Comitato di Salute Pubblica, un’organizzazione che le minoranze respinsero in quanto contraria alle aspirazioni democratiche e autonomiste della Comune. La maggioranza ha imposto la sua creazione il 1° maggio con 45 voti favorevoli e 23 contrari. Il 15 maggio la minoranza del Consiglio della Comune pubblicò un manifesto che protestava contro la dittatura del Comité de Salut public e annunciava il ritiro dei suoi membri nei rispettivi arrondissement. Ma questo manifesto, che entusiasmò il governo di Adolphe Thiers, non fu compreso dai comunardi parigini. Le due tendenze combatteranno insieme non appena le truppe di Versailles entreranno a Parigi.

Dibattiti intensi e autogestione

Da quel momento in poi, gli operai parigini furono pienamente coinvolti nella vita politica e cercarono un modo per organizzare la città nel loro interesse. Si riunirono in numerosi circoli popolari, comitati di vigilanza o attraverso gli organi della Guardia Nazionale, e fecero sentire le loro richieste direttamente ai loro rappresentanti eletti. Il 16 aprile si sono tenute le elezioni suppletive e il 28 aprile è stato istituito il Comité de Salut Public. In modo empirico e per motivi di efficienza, i parigini hanno gradualmente raggiunto l’autocentralizzazione (federazione di club, ecc.).

Furono adottate misure sociali radicali, su iniziativa popolare più che ideologica: in pratica, fu la socializzazione in un modo quasi comunista a prendere forma, piuttosto che schemi blanquisti o proudhoniani.

Ma tutta questa spontaneità, se è notevole perché dimostra che il proletariato è davvero portatore di una nuova società, è fatta senza chiaroveggenza, senza priorità, e lascia le mani libere a tutta la reazione francese per rafforzarsi a Versailles.

A parte le misure socialiste di Parigi, i comunardi dedicano troppo tempo ai simboli (la colonna Vendôme abbattuta dall’antimilitarismo) e poco ai veri luoghi del potere (la Banca di Francia lasciata intatta mentre in quel periodo finanzia Versailles).

L’attacco dei Versagliesi

Soprattutto, la Comune si dimostrò troppo leggera sul fronte militare e indulgente nei confronti della minaccia reazionaria. Se il Comitato Centrale annuncia di essere sulla difensiva e che restituirà “occhio per occhio, dente per dente”, in pratica raramente lo mette in pratica. Quando gli agenti di Versailles furono scoperti mentre entravano a Parigi nascondendo armi, furono rilasciati. Man mano che i Versagliesi riacquistano fiducia, iniziano a torturare i loro prigionieri o a eseguire esecuzioni sommarie, cosa che all’inizio erano riluttanti a fare per paura di provocare i comunardi.

I Versagliesi si affidarono all’Impero tedesco per superare con la forza la Comune di Parigi. Due emissari furono inviati a discutere con Bismarck: la Francia avrebbe pagato più rapidamente i suoi debiti, e in cambio Bismarck accettò di liberare i prigionieri dell’esercito bonapartista, cioè di dare ai Versagliesi un esercito per sterminare Parigi. Il 18 maggio, questo “trattato di pace” con la Prussia fu ratificato dall’Assemblea Nazionale riunita a Versailles. Come disse Marx: “Il dominio di classe non può più nascondersi sotto un’uniforme nazionale, i governi nazionali sono un tutt’uno contro il proletariato!”

I Versagliesi furono i primi ad attaccare. Il 21 marzo occuparono il forte di Mont-Valérien, dove i federati avevano trascurato di installarsi: questa posizione, che dominava tutta la periferia occidentale di Parigi, dava loro un notevole vantaggio. Il 5 aprile, la Comune votò il “decreto degli ostaggi” (tre ostaggi fucilati per ogni comunardo giustiziato), che fu applicato solo durante la Settimana di sangue. Nel mese successivo, le truppe bianche si ammassarono intorno a Parigi.

21-28 maggio, la Settimana di sangue

Il 21 maggio, i Versagliesi entrarono a Parigi attraverso la Porte de Saint-Cloud. Era l’inizio della Settimana di sangue. I comunardi si difesero eroicamente, mantenendo quasi 500 barricate, l’ultima delle quali cadde otto giorni dopo. Per rappresaglia, gli ostaggi furono giustiziati, ma era troppo tardi per influenzare il corso della battaglia. I Versagliesi seppero usare queste esecuzioni, e in particolare quella dell’arcivescovo di Parigi (24 maggio), per trattare i comunardi come assassini sanguinari. In realtà, se avessero avuto a cuore queste vite, i Versagliesi avrebbero potuto facilmente liberare i loro ostaggi, ad esempio contro Blanqui, ma non c’era alcuna possibilità di dare alla Comune un così grande leader.

Il risultato fu uno dei più spaventosi massacri controrivoluzionari: più di 30.000 morti, tra cui almeno 20.000 prigionieri fucilati senza processo (e molti uccisi con le baionette nel sonno…), circa 36.000 detenuti e migliaia di condannati e deportati oltreoceano. Il 22 maggio, Thiers annunciò all’Assemblea: “L’ordine, la giustizia e la civiltà hanno finalmente vinto”. Marx disse invece: “ferocia senza maschera e vendetta senza legge”.

L’operato progressista della Comune

Fu un’insurrezione popolare che in quindici giorni si trasformò in una vera e propria rivoluzione sociale, la Comune prese molte decisioni esemplari.

Misure sociali

• Remissione dei canoni di locazione ;
• creazione delle future Bourses du travail;
• soppressione del lavoro notturno tra i panettieri;
• divieto di multe e trattenute sui salari nelle officine e nelle amministrazioni;
• moratoria sul monte dei pegni, quindi possibilità di ritiro gratuito dei piccoli oggetti;
• Istruzione obbligatoria, laica e gratuita con l’integrazione della formazione professionale;
• censimento delle fabbriche abbandonate da consegnare a cooperative di lavoratori.

Ma non c’è stato un vero scontro con la proprietà privata.

Democrazia operaia

• abolizione dell’esercito permanente, sostituito dalla Guardia Nazionale di cui devono far parte tutti i cittadini (armare il proletariato);
• elezione e revocabilità di tutti i funzionari dell’amministrazione, della giustizia, dell’istruzione e della Guardia Nazionale;
• limitazione del salario dei dipendenti del Comune a quello di un operaio

Atti simbolici

• demolizione della “colonna imperiale di Place Vendôme”;
• incendio della casa di Thiers;
• cremazione della ghigliottina.

Laicità

La Comune ordinò la separazione tra Stato e Chiesa, istituendo così la laicità, 34 anni prima che la borghesia la dichiarasse definitivamente.

Istruzione gratuita e obbligatoria

Dieci anni prima che il repubblicano borghese Jules Ferry (membro del governo che la schiacciò) lo facesse, la Comune aveva istituito l’istruzione gratuita e obbligatoria a Parigi…

Le donne in azione

Le donne hanno partecipato in modo massiccio alle mobilitazioni e si sono organizzate in comitati di quartiere. Se Louise Michel è ben nota, non dobbiamo dimenticare Elisabeth Dimitrieff, che ha creato la prima Unione delle Donne. Più di mille di loro andranno davanti al consiglio di guerra, tra cui le “Pétroleuses”, accusate di aver dato fuoco alle case borghesi. La reazione si è scatenata su di loro. Per quanto riguarda le indennità ricevute dalle congiunte delle guardie nazionali, la Comune aveva dato istruzioni ai municipi di non fare alcuna distinzione tra le cosiddette donne “illegittime”, le madri e le vedove.

Gli stranieri e la Comune

Centinaia di stranieri parteciparono alla Comune e, caso unico nella storia mondiale, molti di loro occuparono posizioni di comando: i migliori generali erano polacchi (Dombrowski e Wroblewski) e il ministro del Lavoro era un ebreo ungherese, operaio gioielliere, Léo Frankel. Era stato eletto nel consiglio generale della Comune secondo le seguenti raccomandazioni della commissione elettorale:

“Considerando che la bandiera del Comune è quella della Repubblica universale; considerando che ogni città ha il diritto di dare il titolo di cittadino agli stranieri che la servono (…), la commissione è del parere che gli stranieri possano essere ammessi, e vi propone l’ammissione del cittadino Frankel”.

Lezioni della Comune

Spontaneità e necessità di un partito

Da quei 72 giorni, Marx, Engels, Lenin, Trotsky trassero molte lezioni. Tutti concordavano sul fatto che la principale debolezza della Comune fosse l’assenza di una leadership rivoluzionaria. La spontaneità delle masse ha mostrato le forze prodigiose che sono in grado di sviluppare, in un modo difficile da prevedere, ma insufficiente. La loro fantastica ascesa è stata accompagnata dalla tendenza a fermarsi lungo la strada e ad accontentarsi dei primi successi.

Tutte le esperienze rivoluzionarie successive hanno dimostrato che organizzazioni rivoluzionarie ben preparate sono indispensabili. In nessun luogo un’insurrezione popolare spontanea è riuscita a rovesciare il regime capitalista e a garantire il potere dei lavoratori.

Vedendo che una rivoluzione contro il regime bonapartista era inevitabile, Marx ed Engels deplorarono l’assenza di un’organizzazione proletaria che la guidasse. Già il 15 agosto 1870, Engels scriveva: “La cosa peggiore è che in caso di un vero movimento rivoluzionario a Parigi non c’è nessuno che ne prenda la direzione”.

Possibilità e necessità di un nuovo stato operaio

Fin dal Manifesto (1847), Marx aveva affermato la necessità che il proletariato prendesse il potere, ma non aveva una visione precisa della forma che questa presa di potere avrebbe assunto. All’inizio, era più o meno esplicitamente impegnato nell’idea che si trattasse di una forma di governo repubblicana. A partire dal 1850 parlò di “dittatura del proletariato” e già nel suo pamphlet sul colpo di Stato di Napoleone III (1851), Marx notò che la macchina burocratica dello stato borghese era stata ripresa dallo stato assolutista e perfezionata, e che si trattava di “romperla” da parte del proletariato. Scrivendo a caldo della Comune, Marx disse che era “la forma politica finalmente trovata” della dittatura del proletariato.

La necessità di distruggere lo Stato borghese

Il proletariato parigino si trovò suo malgrado al potere e, privo di una consapevole leadership rivoluzionaria, perse tutte le occasioni per schiacciare il suo nemico: i suoi due principali errori furono di non marciare immediatamente su Versailles e di dedicare un sacrosanto rispetto alla proprietà privata e in particolare alla Banque de France (che finanziava ampiamente Versailles).

Con la Comune, Marx si rafforza nella sua idea che lo stato borghese non si riforma, ma deve essere spezzato e sostituito da altre istituzioni. La Comune aveva iniziato a farlo, ma in modo molto timido ed empirico, man mano che si rendeva conto dell’ostacolo rappresentato dalle forze statali lasciate in loco. Questo diede alla reazione il tempo di ricostituirsi a Versailles e di preparare lo schiacciamento di questo nascente potere popolare. Marx scrisse, sempre nella sua opera “La guerra civile in Francia” quindi che “la classe operaia non può accontentarsi di prendere l’apparato statale così com’è e farlo lavorare per sé”[4].

Questo insegnamento è fondamentale per Marx, che scriverà ancora nella prefazione al Manifesto del 1872: “Non bisogna dare troppa importanza alle misure rivoluzionarie elencate alla fine del capitolo II. Per molti versi, questo brano sarebbe scritto in modo diverso oggi. […] La Comune, in particolare, ha dimostrato che la classe operaia non può accontentarsi di prendere la macchina dello Stato così com’è e farla funzionare per sé”.

Rivoluzione ed elezioni

Se ci atteniamo all’aspetto puramente formale, con categorie borghesi, non possiamo capire nulla del tipo di potere che è emerso dalla Comune. Certo, fu con le elezioni che il popolo parigino diede fiducia al Consiglio Generale, o che i “federati” elessero il Comitato Centrale della Guardia Nazionale. Le differenze formali esistono, ad esempio la revocabilità, la limitazione del reddito degli eletti, o semplicemente il fatto che sono organizzati direttamente dal popolo, ma non spiegano il salto qualitativo che ci permette di parlare di un cambiamento di stato.

Tra le elezioni dell’8 febbraio e quelle del 26 marzo, siamo passati dal 9% di rivoluzionari eletti al 100%. Tale trasformazione è il frutto di una rivoluzione sociale che trasforma i rapporti sociali e acuisce la coscienza di classe, e che non potrebbe mai scaturire da un “normale” processo di campagna elettorale dominato (materialmente, ideologicamente, mediaticamente…) dalla borghesia. Inoltre, ammettendo una progressione puramente elettorale delle idee socialiste, lo stato borghese ha tutto il tempo e i mezzi per adattarsi, fare concessioni o trovare diversivi (xenofobi, nazionalisti…) e reprimere, fare un colpo di stato… È proprio perché il vecchio stato e la classe avversaria diventano chiari nemici che il proletariato rivoluzionario prende il potere nelle sue mani, escludendo la borghesia. Le elezioni che si svolgono durante una rivoluzione socialista hanno allora la funzione di dirigere democraticamente la “dittatura del proletariato”, invece di legittimare la facciata democratica dello Stato in tempi “normali”.

La necessità di polarizzare le classi intermedie

Sulla scala di Parigi, la Comune fu chiaramente un’ampia alleanza sotto la guida (per quanto confusa) degli elementi più socialisti e proletari. Le misure immediate hanno permesso di creare un blocco di interessi piccolo-borghesi con gli operai contro le classi proprietarie.

La Comune di Parigi non riuscì a riunire a sé i contadini, soprattutto perché ne fu tagliata fuori dai Versagliesi e dai tedeschi.

Nel frattempo, la reazione alimentò i contadini con una propaganda che descriveva i comunardi come partigiani che volevano impadronirsi delle loro terre. Ci sono stati tuttavia alcuni tentativi, come “L’appel aux paysans” di André Léo (scrittrice, socialista e femminista, comunarda, presidente della commissione per l’struzione professionale delle ragazze) e Benoît Malon (operaio tintore, poi libraio, giornalista e scrittore, uno dei fondatori dell’Internazionale, comunardo, cooperatore, massone), trasmesso in pallone il 3 maggio. La Comune si rivolse ai contadini dicendo: “la nostra vittoria è la vostra unica speranza”. Infatti, aveva decretato che i costi della guerra dovessero ricadere su coloro che l’avevano causata e che quindi la tassa sui contadini dovesse essere abolita. Proponeva inoltre la separazione tra Chiesa e stato, in modo che fossero solo i fedeli a pagare per il mantenimento dei sacerdoti, e non lo stato.

Rivoluzione prematura?

La Comune del 1871 poteva vincere o era storicamente prematura? Marx considerava lo scoppio dell’insurrezione prematuro e troppo rischioso, anche se appoggiò la Comune non appena seppe che era stata proclamata. Si interessò in modo particolareggiato a ciò che avrebbe potuto conquistare i comunardi e ritenne addirittura che solo tre mesi di libera comunicazione tra Parigi e le province sarebbero stati sufficienti per ottenere il sostegno dei contadini alla rivoluzione.

Per Trotsky nel 1914: “Come il Manifesto fu un’anticipazione, come la Prima Internazionale arrivò troppo presto per il suo tempo, cioè per essere in grado di unire i lavoratori di tutti i paesi, così la Comune fu un episodio prematuro della dittatura del proletariato” (da La guerra e l’Internazionale, del 1914, qui in inglese).

Ma Lenin scrisse nel 1917 che la Comune avrebbe potuto vincere, se si fosse impadronita della Banca di Francia e avesse marciato su Versailles (da Sui compromessi, qui in francese).